-
济坊，遂改安乐为安济。但仍然由僧人主掌，以三年为期，医愈满千人，即赐紫衣和祠部度牒一道。当时各州县所设的安济坊或不止一所，皆以僧人掌管其事。僧人主要是负责庶务性的工作，如收容病患、登录造册、煎煮药末、...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08314393289.html
-
“旧译缘觉，新译独觉。……初发心时值佛，而思惟世间之法，后得道，身出无佛世，性好寂静，加行满而无师友之教，自然独悟，故名独觉；又观待内外之缘（内为飞花落叶，外为十二因缘）而悟圣果，故名缘觉。”可见辟支...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164693556.html
-
各州县所设的安济坊或不止一所，皆以僧人掌管其事。僧人主要是负责庶务性的工作，如收容病患、登录造册、煎煮药末、看顾病人等，但是也有亲自参加医疗的医僧。南渡后，多合居养、安济为一，名为养济院，院中除医官二名外...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093595.html
-
齐头并进的，具有不平衡性。上述碑铭均属后突厥汗国时期的作品。后突厥汗国为克普恰克部落所建，故而，碑铭的语言必然具有克普恰克部落方言的特点。而《传说》则属于东部地区的乌古斯方言。迄今为止，尚无法断定-sa...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294493811.html
-
社会科学基金项目“宗教在促进西部社会和谐方面的作用研究”阶
段性成果之一(项目编号：07XZ-，001)
[2]李利安，历史学博士，1961年生於西安，现任西北大学佛教研究所所长，教
授，...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
-
或二次，聘请精通佛法的高僧和社会名流担任讲演员，轮流演讲，有法师月沧、妙乘、体法、尘空、性空、本慈，居士王兆熊、陈履吉、周明斋、王裕如、王申武共十一位讲演员，深入到云南各寺庙向僧俗宣讲佛法，这些对云南...
法缘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
-
，又给社会大众留下不好的印象。
二、以戒律振兴佛教、用行动承担责任
到近现代，中国汉传佛教的神圣性资源流失，世俗化趋向严重，加之僧众素质下滑，寺院经济、文化发展受阻，信众的宗教信仰趋于淡化...
胡孝忠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
-
一二不肖秀才而骂孔子，就是你今天统领兵弁，虽然军纪严明，但你能保证一一如你的正直么？海不弃鱼虾，所以为大；佛法以性为海，无所不容，僧秉佛化，护持三宝，潜移默化，其用弥张，不一定全是废物。”根源听了这一段...叩首而去，回视犹恋恋不舍。以后每年必出巡一二次，山猪野兽绝迹。偶闻虎啸声，老和尚即出庙，好好安慰他，遣他去。老和尚说三皈后并说一偈：
虎识皈依佛，正性无两样；
人心与畜心，同一光明藏。
四十奇枯柏生枝
...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15503994651.html
-
三十二岁，投西山无门寺，从性天理和尚剃度出家。三年后，汤氏出家为尼，后为武林孝义庵庵主。
(二)大师的参学与开悟
大师出家后未久，即于杭州昭庆寺无尘玉律师处得受三坛具足戒。从此开始托钵络囊，...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
-
。浩然基金会从七月底推出“全球化”系列讲座，我们发现在全球化的趋势下已产生一些现象：有的现象，目前来看对人类是正面的，我们如何维持其正面性？有的现象，如宗教间的冲突、教育、饥馑、贫富悬殊的两极化、复制...
圣严法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281795087.html